Chun an cailín go bhfuil sé i gcás an Khasi, an natives sa stát Indiach na Meghalaya. Ach mar gheall ar an bhreith a iníon, a chinntíonn go bhfuil an clan is féidir leanúint ar aghaidh a bheith ann. Má tá an duine is óige iníon le pósadh, tarraingíonn a fear céile isteach sa teach an teaghlaigh. Na páistí a fhaigheann a n-ainmneacha. Idir agus na grianghraif de Karolin clapper caitheadh iomlán de deich mí sa Khasi sráidbhaile. I n-ar stáitse, contemplative n-íomhánna, tá sé léiríonn an pearsantacht de na cailíní agus an saol-saol na Khasi. Tá an tsraith arna fhoilsiú sa leabhar Ríocht na Cailíní. Karolin clapper tá bainistiú a thabhairt an oiread sin muiníne a léirítear cailíní a thógáil suas go hiontach agus an-deas pictiúir, ag an idirghníomhaíocht an grianghrafadóir a bhfuil a gcuid ‘múnlaí’ fhinnéithe. Na taifeadtaí, ar an samhlaíocht agus an Taithí ar an cailín a shamhlú, tá uaireanta greannmhar, nach bhfuil ach ‘contemplative’.

Níl aon áit le haghaidh an colonial féachaint ar an coimhthíocha ocras Náisiúin breathnú ar an voyeur. An uachtair teideal an t-alt ‘matriarchy san India’ tá, áfach, nach bhfuil go leor ceart. An Khasi tsochaí go traidisiúnta matrilineal (baineann rath a) agus saol an teaghlaigh i dteach an bhean chéile. Seo tugann mná leibhéal níos airde de neamhspleáchas eacnamaíoch ná i bpobail eile san Áise Theas. Go traidisiúnta, bhí an (beagnach) aon mhaoin phríobháideach. Mar sin féin, bhí agus leis an gcoiste eacnamaíoch agus ar thionchar polaitiúil na mban trí príomhfheidhmeannach agus Chomhairle córas ard (patriarchal eilimintí). Matriarchal gnéithe a bheidh sa mystical maidir de na Clans a sinnsear. Sa lá atá inniu, an chuid is mó de na Khasi Críostaí agus an ról traidisiúnta smaointe. Rochtain ar oideachas atá tábhachtach do dhaoine óga fir agus mná go minic an-mhaith scileanna teanga béarla a oscailt go leor os cionn meán, Khasi tá an geata chun na Háise Theas agus an margadh domhanda saothair. ‘An Khasi a bhí eagraithe i treibheanna, atá i ndiaidh a bhí comhdhéanta de clans agus Clans le chéile. I rith na Breataine an tréimhse colonial, na Breataine oifigigh a neartú an fear taoisigh a bhuaigh an t-údarás an clan máithreacha an bonn agus tionchar a imirt. Grianghraif mór, ar an drochuair nach bhfuil mé ar lucht Leanúna de íon íomhá bannaí. Nó ansin caithfidh sé a bheith rud éigin an-Neamhghnách. Mo seo caite bhí mé i mo thuairimse, ‘Albam de sreabhach Tairiscint ag Milton Van dyke, díreach mar anaithnid mar molta. Ach mar gheall ar an Khasi, ba mhaith liom grá a léigh níos mó ná le feiceáil, agus ar Indiach cailín – an bhfuil mé fada ar gach rud.) Is dócha nach bhfuil ach aon uair amháin. ro.

Cailín Indiach

(Eitneachas) de.

Cailín Indiach

ro.

Cailín Indiach

ro.

Cailín Indiach

ro.

Cailín Indiach

Áise tá baile le líon na Matriarchaten. Tá siad seo léirithe i dtuairisciú mar go bhfuil sé anseo an chuid is mó go láidir extolled. An Frankfurter Rundschau a tuairiscíodh i níos mó airteagal ar. an Maso sa Tsín agus an Minangkabau san Indinéis, grúpaí eitneacha éagsúla Milliún daoine. Ach d fhéadfadh mná a dtalamh féin, is féidir le fir a hoidhreacht de réir an dlí.”Agus na fir: An sons fanacht leis an mháthair agus a chur ar an crua cúraimí tuirsiúil Obair fhisiceach”(ceanglófar). Tá oideachas á bhainistiú ag na mná agus iad seo don chuid is mó. An deireanach dhá phointe i bhfeidhm den chuid is mó go dtí an Ghearmáin. An ag obair go crua, Ard, Íseal, agus mianadóireacht, etc. do mhná nach bhfuil cosúil agus é a bhrú chun na fir. Oideachas tá tionchar ag na mban ionadaí i scoileanna agus ollscoileanna, trí chur chun cinn na mban go suntasach. Le dlí agus cirt agus comhionannais Matriarchies bhfuil aon rud a dhéanamh. An Chumhacht agus seilbh a bheidh go heisiach i measc na mban, is féidir le fir a bheith díreach mar fo-duine. Sa chomhthéacs seo, tá sé áiféiseach chun cur síos ar na coinníollacha anseo mar an Patriarchy. Fir a bheith anseo ar feadh na mblianta, níos lú cearta ná na mban, comhionannas gem. an Länder a dhéanamh ar dhlíthe comhionannais, an t-aon bhean ar dheis. Fiú cúpla céad bliain ó shin, bhí mná cearta níos mó ná fir sa matriarchy. Sa chomhthéacs seo, tá sé áiféiseach chun cur síos ar na coinníollacha anseo mar an Patriarchy. Fiú cúpla céad bliain ó shin, bhí mná cearta níos mó ná fir sa matriarchy. B fhéidir beagán i an inscne taighde (vulgo: inscne taighde). Ann, ag obair leis an toimhde go Tá cumhacht a aistriú thar thréimhsí staire am agus riamh ach ‘fir’ acht, ach i go leor cásanna forluí idirdhealuithe (Creideamh, céim, Stádas, ‘gairmiúil’, úinéireacht, aois, tionscnaimh, eitneachas.) a dhéanamh suas le cad a bhfuil daoine. Bheadh feidhm ag go leor eile, an léim-ar ‘fir’ agus ‘mná’, go háirithe nuair a thagann sé chun, mar shampla, na conclúidí ó na staitisticí, ina bhfuil deich faoin gcéad difríocht idir i roinnt bealaí is cosúil, agus ansin eitilt dhá bunoscionn éagsúla grúpaí móra a léamh

About